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Profesore@s de Yoga y Enseñanza
Yoga Contemporáneo
Existe ya un yoga contemporáneo basado en distintos estilos de Hatha Yoga y aún cuando tienen sus raíces en la tradición yóguica, a través de diferentes aproximaciones y fusiones se han ido desarrollando modelos, senderos, vías o prácticas que se ven alimentadas por sistemas que incluso provienen de lo ajeno al yoga pero que pueden complementar algunas de sus funciones.
Asimismo, muchos profesores de yoga han ido combinando elementos de sistemas diversos y los han ido presentando como estilos novedosos procurando complacer sobre todo el cuidado y mejoramiento del cuerpo al igual que aprender a reducir el estres.
Desde otro punto de vista, hay una corriente poderosa relacionada con la yogaterapia en el campo de la medicina, neurociencia, psicología y la conexión mente cuerpo que utiliza un amplio arsenal de prácticas yóquicas para el bienestarn psicofísico.
Yoga y relación sistemas contemporáneos
Tanto es así, que métodos provenientes de distintas danzas alrededor del mundo, movimientos gimnásticos, artes marciales, terapias físicas, anatomía y fisiología corporal y últimamente aspectos relacionados con las neurociencias a través de la avanzada aparatología de Resonancias Magnéticas, PETS, TACS, y un largo etcétera, contribuyen a variar o modificar las enseñanzas en los numerosos estilos de Hatha Yoga y, que están determinados por sus diferentes nombres, y pongo como ejemplo alguno de ellos; Kripalu, Anusara, Bikram, Power Yoga, Vinyasa Flow, Ananda Yoga, Shadow Yoga, Yin Yoga, Yang Yoga, y un ya incontable número.
Conocimiento actual aplicado al Yoga
Es evidente que nuestra sociedad ha avanzado enormemente en los diferentes campos del saber, - anatomía, fisiología, física cuántica, farmacología, psicología, fisiología del ejercicio físico y tantas materias más - que buceando en todas ellas, muchas de sus aplicaciones pueden ser trasvasadas al yoga contemporáneo para que este se vea favorecido y enriquecido, se conozcan con mayor exactitud sus beneficios por medio de estudios científicos, y al mismo tiempo se pueda llevar a cabo la práctica de Hatha Yoga sin lesionarse, lastimarse e incluso prevenir lo que es conveniente realizar y aquello que no lo es.
Casi todas las escuelas o métodos de Yoga apelan a su antiguedad, pureza y respeto de su tradición, no obstante, en estas últimas generaciones se ha producido un cambio sustancial en sus métodos.
El mejor Yoga, ¿para quién?
Es inteligente considerar que mirando unos cuantos siglos hacia atrás el conocimiento y la información no se asemeja en nada a la que poseemos en la actualidad, sobre lo que por obvio, no es necesario ahondar.
Ahora bien, con toda esta evolución y refinamiento hay una especie de lucha encarnizada tratando de diferenciar y defender posiciones en intentos de indicar, "mi yoga es el mejor", "mi estilo es el mejor", "mi sistema es el mejor". Ante todo esto, debemos preguntarnos, "¿Para quién?
Cada tradición y estilo siempre tiene algo positivo que ofrecer, pero como es ofrecido o enseñado, puede ser tan significativo como el estilo en sí mismo.
Lo@s mejores profesore@s de yoga
Los mejores profesore@s son los que sintonizan con las necesidades de sus estudiantes y tienen la capacidad de enseñarles de tal manera que se acercan a sus limitaciones y posibilidades.
Si como profesor@, enseñas un sistema o estilo de yoga y reconoces que otro método podría beneficiar a alguno de tus alumnos, no está demás qiue lo valores ante ti mismo@, lo cual te honrará y desarrollarás unos principios éticos dignos de tener en cuenta en la enseñanza de yoga,- tan desasistida de discernimiento -, tan dada a pensar que uno lo sabe todo y que no existe sistema más apropiado que el que uno practica y enseña.
Ampliando el repertorio de conocimiento como enseñante, ello también conlleva en saber entender y sugerir otras prácticas y profesore@s, por mucho que estés apegado a un linaje o tradición de enseñanza.
Si ensanchas tu perspectiva como enseñante, no importa cual pueda ser tu contacto con gurus, sistemas o acercamientos ya que lo que realmente te va a definir como profesor@ excepcional y competente, es como eliges relacionarte como ser humano con tus alumnos.
Con inteligencia, compasión, conocimiento y habilidad, serás el mejor de los enseñantes, por encima de pertenencias estrechas y asfixiantes a gurus, grupos, sistemas, estilos o escuelas que se consideren en posesión de la verdad.
"Existe una luz que brilla y refulge más allá de todas las cosas sobre la tierra
más allá de todos nosotros, más allá de los cielos, más allá de lo más alto, el más
elevado de los cielos."
Esta es la luz que brilla en nuestro corazón"
Chandogya Upanishad
Yoga, lesiones y contraindicaciones
Nuestro exquisito cuidado en la práctica y enseñanza
A lo largo de muchos años de práctica y enseñanza, siempre ha sido nuestra idea el mantener un exquisito cuidado con las posturas de yoga, su correcto posicionamiento, el entendendimiento de la anatomía y las limitaciones con las que se deben trabajar.Nunca causar daño.
Nuestros Cursos de Formación están diseñados para impartir clases con rigor dando a entender el esmerado cuidado con el que debe trabajarse con los mecanismos propios del ser humano y de las particularidades que cada alumno de yoga requiere.
El New York Times y las lesiones
Hace poco, ha salido publicado en el New York Times un artículo donde se hace mención a aspectos relacionados con el yoga y lesiones que se producen, y desde luego, si el profesor/a exige en exceso, - como he visto en EE.UU.- y como cada vez se extiende más, pensando que cuanta mayor sea la exigencia en las posturas, más beneficiosa es la prácticaa de sus alumnos, - llevándolos al límite, no cabe duda, que tarde o temprano se van a producir daños, cualesquiera que estos sean.
Evidentemente, existen este tipo de profesor@s que piensan que cuanto más poderosos sean sus ajustes, mejor será para el alumn@. Nada más engañoso, ya que el cuerpo se encarga de "hablar" a su debido tiempo. Posiblemente, es de éstos acerca de quien escribe Mr. Broad.
Tengo que decir por otro lado, que alguno de los ejemplos que el autor da en el artículo, merecen ser criticados, me atrevería a indicar que con dureza, ya que hay que saber discernir. La responsabilidad no se le puede achacar al yoga sino a quien lo practica y sobre todo como lo practica.
Un poco de sentido común, por favor, Mr. Broad.
¿Acaso se puede uno apoyar en decir que un profesor de yoga que haciendo el perro boca abajo - una especie de V invertida - rompió el tendón de Aquiles, al realizar la postura de una manera extremadamente forzada y de manera continuada.
¿Es culpa del yoga, o del practicante que no sabe entender cuales son las limitaciones? ¿Cuando uno conduce temerariamente, acaso no está expuesto a tener un accidente? El alimento es imprescindible para la vida y sin embargo cuando no se cuida y se come en exceso, desordenadamente y de forma inadecuada, se manifiestan infinidad de patologías: problemas cardiovasculares, renales, artritis, hipertensión, obesidad y tantos otros. ¿Es culpable el alimento o quien no sabe como regular su dieta y hacerla sana? Vamos, vamos, Mr. William Broad, más rigor y seriedad-
¿Cómo es posible utilizar este otro ejemplo, en el que un estudiante, después de un año de práctica de yoga, decidió intensificar la misma permaneciendo durante horas al día de rodillas sentado sobre los talones - postura conocida como vajrasana - cantando para lograr la paz en el mundo? ¿Es el yoga culpable o quien no tiene capacidad para distinguir llevando a cabo posturas que nadie en su sano juicio realiza de esa manera?
Por descontado que existen profesores incompetentes y alumnos que extreman inadecuadamente sus prácticas.También hay periodistas, escritores . ........
Busca buenos profesor@s para tu práctica segura
Lo primero y más importante es no dañar. Cuando se practican asanas tales como sarvangasana - sobre los hombros -, sirshasana - sobre la cabeza -, matsyasana - el pez - y otras muchas, es de suma importancia no situar el peso en las cervicales ya que no es su función sostener el cuerpo y sí únicamente dos o tres kilos - el peso del cráneo - y no ejercer presión en esa zona.
Normalmente, el cuello puede extenderse - hacia atrás - unos 75 grados; hacia delante unos 40 grados y lateralmente alrededor de 45 grados y puede rotar sobre su eje unos 50 grados. Cuando se llevan a cabo posturas que ejercen una excesiva presión en esas zonas puede dar lugar a complicaciones en los discos, dañar algún nervio o crear problemas en arterias por medio de una vasoconstricción, puesto que es una zona vascularizada. Cualquier presión y movimiento extremo del cuello debe ser evitado completamente y nunca deben exceder su tolerancia fisiológica.
La práctica extrema, no reconocer las limitaciones, realizar las asanas con un ego desmesurado y sentirse obsesionado/a por alcanzar "gestas "extraordinarias", acabarán ocasionando problemas.
Es importante dejarse guiar y ser enseñado-a por profesor@s competentes. Lo que se requiere es una buena formación. de lo que desafortunadamente se carece y evitar riesgos innecesarios. No se puede culpar al yoga de la imprudencia y el desconocimiento con que se practica y también se enseña.
Fòrmate adecuadamente como profes@r y entiende las condiciones del alumn@
A los enseñantes de yoga, les sugeriría que se informasen previamente cuales son las condiciones de sus alumnos para poder actuar más consecuentemente: Cuales son sus condiciones físicas, su estado mental - ansiedad, depresión, fobias, estrés, alteración de cualquier índole, cual es su situación médica ( si la hubiera), hipertensión, problemas cardiovasculares, o cualesquiera otros, lesiones....... Todo ello, nos daría pistas para saber que hacer con mayor seguridad evitando realizar asanas no convenientes para alumnos que por su circunstancia sean desaconsejadas.
El Yoga produce extraordinarios beneficios psicofísicos
La práctica de yoga produce calma, desarrolla la atencióin y concentración, dota de energía, fortaleza y flexibilidad. El yoga equilibra la presión saguínea, combate el estreñimiento, mejora la circulación sanguínea, regula los procesos digestivos, genera una serie de sustancias químicas que actuan como antidepresivos y mejora las relaciones sexuales.
Reitero que se requiere una buena formación - en nuestros cursos - enfatizamos la seguridad en los ajustes y la evitación de posturas que no sean las adecuadas para el practicante - y seleccionar a profesor@s con buena preparación a fin de que la práctica sea segura y satisfactoria.
¿Por qué 40 millones de americanos practican yoga, y usted mismo entre ellos Mr. Broad. Alguna razón habrá ¿no?
Sólo en los Estados Unidos hay alrededor de unos 40 millones de practicantes de yoga. El número por si mismo, resalta la importancia y valor que se le da al Yoga.
Ya en la foto,da muestras que miles de personas en reunen en Central Park en Nueva York para practicar yoga.
El Yoga, no puede ser culpable de quien no sabe enseñarlo o practicarlo en condiciones.
Buena preparación, sentido común, práctica, aceptación de las limitaciones y progreso gradual. Estos son algunos de los ingredientes para un yoga favorable y beneficioso.
Curso Instructores de Yoga
Curso de Instructores de Yoga - inicio febrero 11
Cando existe interés por conocer, entender, practicar y enseñar el Yoga, no existe mejor ocasión que aprovechar la oportunidad de participar en un Curso de Formación en Yoga.
Así pues, iniciamos en el Yoga Center un nuevo Curso de Formación que comienza el 11 de Febrero y poder adentrarse en estudiar aspectos de la filosofía, la práctica de asanas, pranayama, la pedagogía de la enseñanza y la preparación necesaria y rigurosa para impartir clases de yoga con garantías, fiabilidad y seguridad para los alumnos.
Los temas a tratar que son múltiples con un profesorado de reconocido prestigio, hace de este Curso algo especial, por sus contenidos y nivel de enseñanza.
No perdáis esta oportnidad.
Curso Ashtanga Yoga
Un gran enriquecimiento para quien enseña es encontrarse con personas dispuestas a aprender.
Formación en Ashtanga Yoga
Hoy hemos finalizado el primer fin de semana de la enseñanza del Curso de Formación en Ashtanga Yoga. Un excelente grupo de participantes de disitintos puntos de España, con buena disposición, se han embarcado en el aprendizaje de este extraordinario sistema de yoga, acompañados por un nutrido grupo de profesores encargados de enseñar distintas áreas del curso.
El Ashtanga Vinyasa, extendiéndose cada vez más, gracias a su gran impulsor que ha sido Pattabhi Jois, es una práctica demandante y a fin de convertirse en un buen enseñante hay que pasar por fases diiversas, como el conocimiento de las asanas que configuran la serie, la forma de dirigirla, las adaptaciones de las posturas para que distintos cuerpos con sus diferentes posibilidades y limitaciones puedan practicar, los ajustes y correcciones necesarias, el conocimiento de la anatomía para favorecer la estructura y alineación del cuerpo, la aplicación de la correcta respiración, en este caso Ujjayi, bandhas o cierres, dristis o miradas, la coordinación y atención en los movimientos acompañados por las postuas. En definitiva, un universo fascinante.
Profesores
Profesores que aparte de los aspectos prácticos de la enseñanza, enriquecen el curso con la exposición del yoga contemporáneo, la anatomía moderna en la ejecución de las posturas de yoga realizadas correctamente, el aporte de una metodología de la pedagogía dedicada a futuros profesores, la intensidad gradual del Ashtanga, la historia y el origen del yoga moderno; todo ello, úniico en nuestro país.
Debemos darnos cuenta, que el yoga en su conjunto nos presenta una forma de crecimietno personal y un impulso positivo hacia el bienestar emocional, físico y mental, por lo que cualquiera de estos cursos que se imparten, colaboran a ese mejoramiento global del practicante.
Historia:La revelación
Todos deseamos sabiduría y quisiéramos situarnos en la vida utilizándola adecuadamente. Quizá esta historia nos ayude a entendernos mejor.
Mucha gente solía ir a visitar a un sabio con la finalidad de pedirle consejo e incluso, aquellos que tenían gran interés en la espiritualidad, solicitaban de él, como lograr la iluminación.
Un hombre conocido por su mal carácter, crueldad y por sus arrebatos de cólera, fué a visitar a ese sabio maestro. Estando en su presencia le preguntó:
"Maestro, mi mente siempre está llena de pensamientos de maldad que me conducen a realizar acciones enormemente negativas en mi vida. ¿Puedes ayudarme a desembarazarme de mis crueles ideas y sensaciones de maldad e indicarme como puedo vivir en paz?"
El maestro después de escucharle con atención guardó unos momentos de silencio y a continuación le dijo: "Antes de concederte paz y sosiego para tu mente, tengo que comunicarte que morirás dentro de una semana"
Al esuchar estas palabras, el hombre quedó petrificado por lo que el sabio le estaba diciendo. De repente, el pensamiento de la muerte empezó a ocupar por entero su mente.
Totalmente anonadado se dirigió a su casa con la intención de hablar con su esposa, y nada más verla le dijo: "Te he molestado e insultado numerosas veces y deseo que me perdones por el daño que te he causado. Te ruego me perdones ya que además sé que me voy a morir dentro de una semana. Quisiera tratarte aunque sea tarde, con el amor que mereces".
A partir de ese momento comenzó a mostrar amor, respeto y entrega también a sus hijos, padres, parientes, amigos y vecinos.
Este cambio tan profundo en sus actitudes, comportamientos y maneras, produjeron una respuesta llena de afecto por parte de todos aquellos con los que convivía y se relacionaba. Había un clima armonioso y amoroso pero que iba acompañado por el sentimiento de dolor ya que iba a fallecer en pocos días.
El último día de la semana del plazo que le había dado, el maestro vino a verlo y le preguntó como se encontraba. El hombre que se había reformado le contestó: "Maestro, mi mente está ta llena de pensamientos de mi muerte que ha producido un gran cambio en mi y una respuesta positiva por parte de toda la gente."
El maestro sonrió y replicó:"Fíjate bien; sólamente el pensamiento de la muerte que tenía que ocurrir en ocho días te ha reformado y ha producido felicidad a tu alrededor. Somos conscientes de la impermanencia de la vida en todo momento y por lo tanto por medio de nuestras acciones somos capaces de producir y promocionar la felicidad".
"No vas a morir ahora pero no permitas perder todos los beneficios que hasta ahora has obtenido, Continua siendo bueno con los demás y vive en el presente. Esto es la iluminación".
Esta historia revela que todos los problemas surgen ya que sentimos que nuestre vida es muy larga, aunque vemos que la muerte está a nuestro alrededor cada día, pero a veces pensamos que son siempre los demás los que desaparecen y nosotoros nos creemos eternos.
Si aprendemos a vivir conscientemente día a día nos daremos cuenta que viviremos con mayor plenitud.
Yoga suave: su práctica
Yoga: muchos modelos de práctica
La práctica de Yoga puede llevarse a cabo desde distintas perspectivas:
Clase suave, clase relajante, terapéutica, clase haciendo hincapié en una correcta alineación corporal, clase correctiva con ajustes de acuerdo a la condición del alumno, clases con modificaciones y adaptaciones, clases aplicando mindfulness o plena atención, clases más dinámicas, vigorosas, activas y así sucesivamente.
Nos centraremos en una práctica que puede estar al alcance de todo practicante puesto que requiere la intención de entregarse a la misma, prestar atención plena y llevarla a cabo con lentitud y sin esfuerzo o tensión.
Distintas acciones corporales con las asanas
Podemos agrupar las asanas en distintos conjuntos de acción en la que juega un papel fundamental el eje del cuerpo que es la columna vertebral.
Una buena práctica puede contener asanas de flexión anterior, flexión posterior, flexión oblicua, flexión lateral, torsión, posturas de inversión y posturas de equilibrio.
Con el fin de llevar a cabo una práctica de asanas beneficiosa a nivel psicofísico, debemos tener en cuenta algunas de las siguientes recomendaciones:
Consideraciones para una buena práctica de Hatha Yoga
Tanto al entrar en la postura como al salir de la misma, es importante realizar el movimiento con lentitud para poder facilitar la concentración mental en la acción consciente. Todo ello, ayuda a evitar movimientos bruscos y faltos de control.
Los beneficios de las posturas se ven incrementados en la medida que se va desarrollando la capacidad de mantenerlas durante un período más o menos prolongado de acuerdo a las posibilidades del practicante. Debe considerarse que el mantenimiento se logra con práctica continuada, con la aceptación de las limitaciones e incluso en ocasiones repitiendo las posturas.
Mientras las posturas son mantenidas, se intentará la mayor quietud y la respiración debe ser lenta y tranquila.
Mientras dure la asana es conveniente mantener un estado de concentración mental en la observación del cuerpo, estados mentales y respiración sosegada.
Se debe intentar evitar las tensiones musculares innecesarias, manteniendo únicamente activos los músculos que de una forma directa participan en la realización de las posturas.
Es de suma importancia practicar bajo la instrucción de un@ profesor@ competente.
parábola de la vida moderna
"Por qué no aprendemos a tener tiempo?
Las parábolas contienen un gran concimiento.
Los animales se reunieron en asamblea y comenzaron a quejarse de que los humanos no hacían más que quitarles cosas.
"Se llevan mi leche", dijo la vaca.
"Se llevan mis huevos", dijo la gallina
"Se llevan mi carne", dijo el cerdo.
"Me persiguen para llevarse mi grasa", dijo la ballena.
Y así sucesivamente.
Por fin habló el caracol: "Yo tengo algo que les gustaría tener más que cualquier otra cosa. Algo que ciertamente me arrebararían si pudieran: TIEMPO"
Como Anthony de Mello dice con respecto a esta historia que él cuenta:
Tienes todo el tiempo del mundo. Sólo hace falta que quieras tomártelo. ¿Qué te detiene?.
El tigre y la serpiente
Son muchas las historias que he escuchado y leído a lo largo de los años y alguna de ellas tiene distintas versiones. Cuento ésta; os invito a seguir leyendo:
Un hombre está siendo perseguido por un tigre en la jungla. El tigre estaba realmente hambriento y perseguía a su presa con verdadera desesperación.
Con el tigre a punto de alcanzarle, el hombre vió un pozo y sin pensarlo dos veces, se lanzó a su interior agarrándose por fortuna a la raiz de un árbol que sobresalía de una de las esquinas.
Por un momento respiró aliviado al no sentirse en las garras del tigre, pero en cuanto miró hacia el fondo del pozo, observó que estaba seco y que una gran serpiente alargándose intentaba hacerse con él: lo que de momento le salvaba era una cortísima distancia entre sus pies y la serpiente.
Mirando hacia arriba y sujeto a la raíz del árbol, contempló como el tigre asomaba su cabeza y sus garras de forma amenazante sin querer abandonar a su presa. Prestando mayor atención y alarmado, observó como aparecía en escena dos ratas, una blanca y otra negra comenzando a roer la raíz a la que estaba asido.
Después de un tiempo en esta crítica situación, el hombre observó que en un lado del pozo había una colmena. La miel empezó a caer sobre su rostro y casi desfallecido por el esfuerzo y el hambre que estaba sintiendo, sacó su lengua para hacerse con la miel.
"Mmmmmm! ¡Qué sabrosa1 De forma inmediata, aparecieron las abejas en formación de combate aguijoneándole.
Esta historia nos hace dar cuenta que nuestra vida se mueve entre el tigre hambriento y la serpiente, es decir, entre tantas cosas, situaciones y circunstancias que nos persiguen en la vida y la famosa muerte que nos aguarda, entre el día y la noche que es el tiempo que transcurre y que está representado por las dos ratas que consumen nuestra preciada existrencia.
Aún así, la vida nos ofrece la miel, lo dulce que nos hace sentir y vivir sus placeres los cuales van acompañados en muchos momentos por los aguijones del dolor.
Ahora bien, quiero reservaros una sorpresa final ya que muchas situaciones inesperadas pueden surgir puesto que la incertidumbre forma parte de nuestra vida.
Mientras que el hombre disfrutaba de la miel, los ratones roían la raíz del árbol haciéndola más y más delgada, la serpiente acercándose más peligrosamente a los pies del hombre y el tigre expectante y vigilante para devorar a su presa, ocurrió que el tigre en un momento dado se introdujo peligrosamente dentro del pozo y resbalando se precipitó en su interior rozando solo levemente en su caída al hombre colgado y aplastando a la serpiente, muriendo ambos.
Por qué malgastar los momentos de miel y dulzura aún en las más desesperadas situaciones. El futuro es incierto y no sabemos lo que nos depara.
La verdad es que esta historia ilustra y enseña lo que puede ser nuestra vida.
El renunciante y el diamante
Hay lecciones e historias que nos hacen dar cuenta de estados de ánimo o de actitudes que pueden ser beneficiosas e incluso liberadoras en nuestras vidas. Creo que ésta puede ser una de ellas. Claro ejemplo de desprendimiento, renuncia y amor, lo tenemos en Vicente Ferrer. Esta historia la dedico en su memoria y a mi extraordinaria vivencia con él.
Un sanyasin o renunciante había llegado a las afueras de una aldea y después de un largo día, de tanto caminar, se tumbó bajo un árbol dispuesto a pasar la noche. De pronto, un habitante de la aldea, de forma inesperada se acercó corriendo hasta él, diciéndole: "¡ La piedra! ¡La piedra1 ¡Dame la piedra preciosa1
El sanyasin asombrado le pregunta: ¿qué piedra?
"La otra noche se me apareció en sueños el Señor Siva, - dijo el aldeano - y me aseguró que si venía al anochecer a las afueras de la aldea, encontraría a un renunciante que me daría una piedra preciosa y que me haría rico para siempre."
El sanyasin pacientemente empezó a rebuscar en su bolsa y de ella extrajo una piedra. "Probablemente, se refería a ésta", dijo mientras entregaba la piedra al nervioso aldeano. "La encontré en un sendera del bosque hace unos días. Por supuesto que puedes quedarte con ella".
El hombre se quedó mirando a la piedra extasiado. ¡Era un diamante! Tal vez de los más grandes y valiosos del mundo, puesto que tenía el tamaño de la mano de un hombre.
Tomó el diamante y con gran regocijo se marchó. Al llegar a su casa empezó a hacer planes de futuro con el valor que el diamante tenía. A media noche, incapaz de dormir, empezó a dar vueltas en su cama, pensando y reflexionando.
Al día siguiente, nada más amanecer, corrió presuroso a despertar al sanyasin y le dijo:
"Dame la riqueza que te permite desprenderte con tanta facilidad de este diamante".
Bhagavad Gita
Diálogo entre lo humano y lo divino
La enseñanza considerada sagrada en la India contenida en el Bhagavad Gita tiene tanta vigencia hoy en día como cuando sus versos de sabiduría sobre los misterios de la existencia humana fueron propuestos hace más de 2.500 años.
Sus fluidos versos en sánscrito presentan un encuentro íntimo considerado único entre lo humano y lo divino, entre Arjuna y Krishna. De hecho, está conexión espiritual es revelada en forma de diálogo que lleva al alma hacia un viaje interior que culmina en el estado último de Yoga, en el cual lo divino escondido en la individualidad se une al corazón de lo Supremo.
Traigo aquí como ejemplo a Suami Vivekananda, quién participó en el Congreso Mundial de
Religiones en 1893 en Chicago, disertando sobre la esencia de la filosofía de la India y sus enseñanzas.
Bhagavad Gita y Yoga
Hay que decir que el Bhagavad Gita es quizá el texto más amado entre la numerosa colección de escrituras y textos de la tradición hindú. El Gita, es también un libro donde la enseñanza del yoga en sus muchas formas se ve destacado, ya que la palabra yoga y palabras relacionadas con esta, como yogi y yukta, aparecen en 155 ocasiones, lo cual viene a significar que al menos en el 20 por ciento de los versos del Gita, aparece yoga y términos relacionados con sus métodos.
Debo deciri que el contenido del Gita se presta a todo tipo de interpretaciones y valoraciones, de ahi que todos los grandes maestros mediante sus comentarios sobre los versos del Bhagavad Gita se hayan inclinado por distintas concepciones filosóficas, monistas monoteístas, politeístas e incluso, describiendo la importancia de diferentes yogas como bhakti, karma, gñana y raja yoga,
Es pues importante para comprender el Bhagavad Gita, acercarse a la autoridad de sus diferenes comentaristas; Sankara, Ramanuja, Madhava, Gandhi, Suami Sivananda, Aurobindo, Suami Prabhupada, Chinmayanand y expertos occidentales como, Juan Mascaró (1897-1987) - orientalista español - Von Buitenen, Edgerton, Zaehner y sun sinfín de grandes orientalistas.
El Canto del Señor
El Bhagavad Gita puede ser traducido como "el canto del Señor, e incluso del Señor Amado", que da a entender un deseo de encontrarse con lo divino. Debemos considerar que la palaba Bhagavad, viene a significar "el Amado Señor", refiriéndose a Krishna, cuya voz o enseñanza se hace notar a lo largo de todo el texto.
En el Bhagavad Gita, Krishna, quizá el más querido de todas las manifestaciones de la divinidad en India, es identificado como el Señor Supremo o la Realidad ültima, de quien todas las demás manifestaciones divinas emanan. Gita significa "canto", en este caso, dando a entender que proviene de Dios mismo.
Claramente el texto es un poema filosófico que surge del corazón de lo Divino. En su belleza se ve expresada la llamada por parte de la divinidad hacia aquellas almas de buscadores que la anhelan a fin de viajar hacia lo Supremo, hacia el encuentro donde la unión se produce.
Buscando la sabiduría
En el campo de batalla de Kurushetra por la posesión de un reino, es donde tiene lugar el diálogo del Bhagavad Gita. Arjuna abatido sin saber que decisión tomar, se encuentra desesperado entre su deber como guerrero y su sentimiento de apego profundo hacia parte de su familia con la que tiene que luchar.
Ante ete dilema y debate interno, pide consejo a Krishna, disfrazado de su cochero,y en el diálogo surge "el canto del Señor", es decir, la transmisión de enseñanzas sobre la moralidad, reencarnación, práctica de yoga, meditación, devoción, el orden social y las responsabilidades, la lealtad a la familia y el conocimiento espiiritual.
Krishna transmite el conocimiento a Arjuna
Es entre los dos personajes del Bhagavad Gita, el príncipe Arjuna y la encarnación de lo divino, Krishna, donde el diálogo entre ambos, hace que las dudas existenciales de Arjuna - que somo todos nosotros -, le vayan siendo presentadas a Krishna, quien también como Maestro o Guru, va despejando la ignorancia por parte de Arjuna, en este viaje hacia el conocimiento de lo Sublime, descrito en el Bhagavad Gita en bellos versos narrativos, conversacionales, filosóficos y didácticos.
El Bhagavad Gita. desde el punto de la hermosura de la búsqueda de lo sublime en nuestro interior, despliega una belleza sin par.
yoga residencial, yoga anual
Charlando sobre los Cursos
Este pasado fin de semana coincidiendo con nuestro Curso de Formación en Ashtanga Yoga, conversando con algunos alumnos con respecto a la experiencia del Yoga, nos fuimos adentrando en las distintas opiniones acerca de los cursos de naturaleza residencial y anual.
Curso residencial
Obviamente, debido a la intensidad del Curso residencial, había consenso al manifestar que éste, les había marcado positivamente, ya que la vivencia y convivencia de un trabajo continuado tanto de estudio como de práctica requería esfuerzo, disciplina y entrega.
Asimismo valoraban lo mucho aprendido sobre ellos mismos y los contenidos del curso relacionados con la meditación, filosofía, pedagogía, práctica y corrección, aprendizaje de la enseñanza y su metodología. En definitiva, algo que ha calado hondo en todos los participantes.
Curso anual
Las características del curso anual, nos lleva a realizar el curso bajo una dinámica distinta pero al mismo tiempo interesante e importante, ya que permite a lo largo del año dedicar tiempo al estudio de múltiples materias así como a la práctica con resultados altamente satisfactorios para los alumnos, aunque falta el calor del día a día en la convivencia.
Ambas maneras de participar de los Cursos de Formación son enriquecedoras y debido a las circunstancias personales de cada alumno o estudiante de yoga, puede servirse de cualquiera de ellas, aunque si queréis una respuesta ideal, lo mejor sería realizar ambas.
El Yoga es un verdadero tesoro de sabiduría y pensamos que estos Cursos tal y como están configurados, son de gran ayuda para penetrar en la teoría y práctica de un método que contribuye al profundo conocimiento de uno mismo y su bienestar psicofísico.
Ashtanga yoga: curso
Curso Formación Ashtanga Yoga
Es siempre enriquecedor encontrarse con alumnos deseosos de aprender, y este viene a ser el caso de nuestro Curso de Formación en Ashtanga, en el que un interesante grupo de estudiantes está participando con gran entusiasmo.
Existe la falsa creencia que solo con la práctica se logra todo, pero en este método de yoga hay carencia de crítica y fundamento en la enseñanza. Es necesario la didáctica, la psicología, la empatía, el conocimiento del cuerpo, las intrucciones correctas y adecuadas, la entonación, el conocimiento del sistema, la corrección y ajuste postural, su verdadero origen lejos de toda etiquetación mística y sobre todo fantasiosa que en nada favorece a la construcción de una mente ecuánime.
Tradición de Sri K. Pattabhi Jois
En la enseñanza nos servimos del modelo tradicional de Ashtanga Yoga de acuerdo a las enseñanzas de Sri K. Pattabhi Jois pero también entendemos de la enorme aportación que el conocimiento de las ciencias occidentales pueden prestar para incrementar el valor de este curso.
Así pues, nos encontramos con la psicopedagogía, la anatomía y fisiología, aspectos de la meditación y la utilización de la razón a fin de saber distinguir y diferenciar lo que es una enseñanza aplicada a las distintas posibilidades del alumno, todo ello transmitido por un grupo de profeso@s expertos en distintas áreas.
Siguiendo las enseñanzas
Esta tradición realmente iniciada y transmitida por Pattabhi Jois - quien la dió a conocer en Occidente -, tiene continuidad entre otros a través de su nieto Sharath y evidentemente cientos de profesore@s forjados a través del magisterio yóguico de Guruji.
Es nuestra intención establecer bases sólidas en la enseñanza para que de esta manera, nuestros profesores comprendan en profundidad tanto la necesidad de la práctica como el arte y la ciencia de la enseñanza.
In memoriam
Aprovecho para honrar la memoria de quien ha establecido esta tradición - Sri K. Pattabhi Jois (1915-2009) -, de la que todos que formamos parte de ella valoramos su riqueza y contenido.
Animar a nuestros alumnos a proseguir con su práictica y estudio y a quienes lo deseen, invitarles a que se acerquen a participar con nosotros en el gozo y disfrute del Yoga.
A fin de facilitar la práctica y enseñanza a alumnos afincados en Galicia y sus cercanías, es nuestra intención comenzar un Curso de Formación en Vigo hacia el próximo mes de Febrero ya que en nuestro Centro hay un nutrido grupo de practicantes. Esperamos vuestras respuestas.
Pequeños detalles
Algunos detalles
Me encanta enseñar y compartir pequeños detalles con los estudiantes de Yoga Center.
Ayudas
La simple idea de enseñarles a usar pequeñas ayudas que el cuerpo nos proporciona para proteger y prevenir, me inspiran para seguir aprendiendo y ponerme al día de las últimas investigaciones sobre como tratar el cuerpo.
Hilos mentales
Hace unos días un profesor me agradeció la información que había compartido con el para mejorar su forma de enseñar a sus alumnos, le dije, "ponle un par de hilos mentales a tus alumnos, uno en el esternón y otro en la parte alta de la cabeza, para que puedan mantener el tronco erguido y trabajar desde ahí sus ejercicios", efectivamente a los dos días lo volví a ver y me dijo que solo con haber usado los hilos sus alumnos encontraron que su clase había sido mas difícil aun cuando los ejercicios eran mismos que los de días anteriores.
A veces los pequeños detalles son grandes ayudas. Gauri
Mente crítica, maestros y aprendizaje
Aprendiendo a vivir
Las enseñanzas se generan en todas las culturas y son irradiadas en todas las direcciones para que aquellas personas sedientas del saber, adquieran al menos información ya que el conocimiento supone niveles y estados posiblemente diferentes.
La vida, es una escuela que permite el aprendizaje, a veces notablemente doloroso y en ocasiones dichoso. Existe en todos los seres humanos un ansia de cultivarse y de reconocer a aquellos/as, que pueden enriquecer nuestra existencia. Aunque sólo sea por esto, debemos mostrarle nuestro agradecimiento, desde los más cercanos hasta los más desconocidos.
Conociendo nuestra mente
Si uno pasa por altibajos en lo cotidiano donde los pensamientos y emociones aparecen a raudales, me viene a la mente lo que solía decir un reconocido maestro tibetano en una de sus respuestas favoritas a sus alumnos de meditación, cuando le preguntan como controlar esos estados mentales:
"No podéis detener las olas, pero podéis aprender a surfear. Si uno se pelea con las olas será golpeado continuamente y si por otro lado aprendemos a movernos con ellas, será completamente distinto. Las olas son las mismas, pero la experiencia es diferente".
Suami Sivananda, enseñaba que la mente es un ladrón que nos roba la calma y debe hacerse el esfuerzo en convertirla el mejor de los amigos. Asimismo, comentaba que uno puede comprar colchones pero no sueño, medicamentos pero no salud, libros pero no sabiduría.
La paz no puede comprarse, pero sí aprender a conquistar lo que causa y origina el desasosiego, la inquietud y la ignorancia. La propia mente.
Maestros interesantes
Baba Hari Dass
Estando con Baba Hari Dass con el que hace ya algún tiempo coincidì En EE.UU. y, quien es un mouni yogui desde el año 1952, es decir, que no pronuncia ni una sola palabra y sólo se expresa escribiendo en una pequeña pizarra, sin emitir palabra alguna, indica que el silencio habla, dando a entender una búsqueda interior.
Neem Karoli Baba
Un personaje curioso ha sido sin duda Neem Karoli Baba a quien Ram Dass autor de "Aquí y Ahora" y "Miracle of Love.Stories about Neem Karoli Baba" dió a conocer hacia finales de los años sesenta, y muchos fueron los seguidores sobre todo americanos que sintieron la curiosidad de conocerle. Reconocido como Maharaji, hombre con un gran sentido del humor, le encantaba bromear y hacía sentir a nivel individual que a cada quien daba como una instrucción personal.
Ram Dass
Ram Dass sintió la enorme influencia de la India, el yoga y la meditación y fué también Baba Hari Dass, quien era discípulo de Neem Karoli Baba, de quien aprendió sobre la filosofía india. Es curioso, como también mantuvo contacto con otro personaje famoso y contradictorio, Meher Baba (1894-1969) quien curiosamente también mantuvo mouna o silencio desde el año 1925 hasta su muerte, haciéndose entender a través de gestos o la escritura.
Me resulta interresante hablaros de estos personajes por su influencia en distintos buscadores y el sentirme de alguna manera privilegiado por conocer alguno de ellos o a sus discípulos.
Ser buscadores críticos
Se puede observar la variedad de personalidades y maneras de entender la vida y lidiar con las situaciones. Vemos que la individualidad es un componente esencial para interpretar nuestra pasión por la vida y estos personajes son indicadores que muestran la multiciplicidad de ideas y que no necesariamente tenemos que participar de sus posiciones y enseñanzas.
En el Ashram de Neem Karoli - Rishikesh
Amplitud de miras
Nadie debe convertirse en seguidor ciego ni dejarse deslumbrar por aquellas figuras que puedan representar un credo o se les confiera autoridad. La obligación primera de un buscador, es saber discernir, cuestionar y ser crítico en sus en sus argumentos.
Buen ejemplo, cercano por otra parte, es sin duda la amplitud de miras y el acercamiento ecléctico y crítico a diferentes áreas del conocimiento con la que Wes se aproxima, y aquí podemos verle participando con un grupo de reconocidos científicos sobre temas tan interesantes como Ciencia, Conciencia y Espiritualidad.
Está bien que la mente sea una especie de microscopio de muchísimos aumentos que nos sirva para indagar.
Monjes y actitud liberadora
En una ocasión, dos monjes caminaban por el bosque. Al llegar a orillas de un río, se encontraron con una hermosa joven vestida con ropa de seda, incapaz de cruzar el río por temor a arruinar su fina y cara vestimenta. Uno de los monjes se ofreció para llevarla sobre sus espaldas, así que la muchacha aceptó su ayuda y cruzaron el río; al llegar a la otra orilla, el monje dejó a la joven sobre la arena, quien agradeció de corazón la ayuda prestada.
¿Cómo has podido hacer eso? "Hacer qué?, preguntó el otro monje."¿Cómo has podido tocar a esa mujer? ¡Ah, esa mujer! Yo la dejé a la otra orilla del río después de cruzarlo. ¿Por qué mi querido hermano la llevas tu todavía sobre tu espalda y tu mente?
Esas preocupaciones, negatividades que se revuelven en nuestros estados mentales, ese aferramiento al pasado, le resta claridad, brillantez y alegría al presente.
Todos esos maestros de una manera u otra, dentro de la variedad de sus caracteres, contradiciones y maneras de vivir, pueden aportar sabiduría a los alumnos de la vida, que todos nosotros somos, siempre y cuando actuemos con inteligencia.
Parábola
Mi buen amigo, el escritor, poeta, ensayista y uno de los grandes expertos de la Kábala, Mario Satz, en una de sus hermosas parábolas de los pájaros cantores - que quiero compartir -, revela la sabiduría que como símbolo, los trinos, gorjeos y su singular cantar, encienden el corazón del hombre:
Hubo una vez en la India un rey que tenía tres hijos, intrépidos y arrogantes los mayores y tranquilo y cariñoso el menor. Celosos del pequeño, envidiosos de su gracia, los mayores decidieron eliminar al más joven, a quien todos llamaban Kokila, cuclillo, por su bella y suave voz. Como el padre descubriera lo que maquinaban los grandes contra el menor, éstos se rebelaron y los expulsaron del reino, quedándose con el trono, las tierras, los ríos y los bosques.
Compasivo, Kokila acompañó a sus progenitores en la larga marcha hacia ninguna parte, consolándoles con una melodía tan tierna, que quienes lo oían le apodaron "el que encanta el corazón". No había tristeza que no les disipara ni esfuerzo que no hiciera por mitigar su dolor. Incluso mendigaba arroz y frutas para ellos.
Los años trajeron arrugas y se llevaron vientos. El exilio fue un trayecto de pies inquietos y suspiros intermitentes. El tiempo, que todo lo hiere, lastimó de muerte a los padres de Kokila, que expiraron con una diferencia de horas entre sus brazos. Entonces aquel de cuyo cantar decían que fascinaba al corazón, se abrió la cabeza con una espada y los enterró en su propio cerebro. El anciano rey y la reina se volvieron minúsculos como ocelos de mariposa y vivieron en el recuerdo de su hijo todos los días de su vida, haciendo aletear su memoria por jardines interminables y valles secretos.
Kokila nunca dejó de cantar, asumiendo a veces forma de un pájaro que dejaba sus huevos en los nidos ajenos y a veces el aspecto de un filósofo errante.
"Reclamar más de lo que nos pertenece es disminuir lo que ya tenemos".
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